上野千鹤子是谁？为什么谈论她？

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上野千鹤子引发的热议

最近，日本著名社会学家、女权主义学者上野千鹤子与三位北大女性的采访视频，在各大社交网络上引发激烈讨论。

有机会和上野千鹤子对话，网友们的期待原本就很高，但主持人的提问却让大家坐不住了，“（你不结婚）缘起是你被男性伤害过吗？”，让无数网友感觉被严重冒犯。

因为这一充满预设的提问背后，潜台词是女性结婚才是正常的，不结婚的女性一定是受到某种迫害，而非主动选择。

很遗憾这次采访的提问有些许局限性，但它所引发的热议，让我们看到女性话题所延展出的巨大讨论空间。

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上野千鹤子是谁

1948 年，上野千鹤子出生在日本富山县的一个医生家庭，家境优渥，并没有一般斗士出身的那种“硬核环境”。

她是家里的小女儿，上有大哥二哥。

父母对哥哥弟弟都是严加管教，唯有对她，放在手心里爱惜。

搁好多家庭，这种待遇很多人羡慕还来不及，但上野千鹤子却比很多人早熟，再长大一些年岁，她突然意识到，这种管教并不是爱。

“我父亲对我的教育，是宠物一般的“。

她出生那会儿，正值日本婴儿潮世代，社会很抗拒女性婚后工作和接受大学教育，生于传统家庭的上野千鹤子，自然也只是受到了在很多人眼里“正常”的教育。

作为女孩，学历太高，出走大城市，都是不被鼓励，甚至不被允许的事儿。

所谓，意识到改变的可能，往往比改变本身更重要。

上野千鹤子意识到了这种“性别的鸿沟”，这也让上野千鹤子和母亲的关系受到了极大挑战，隔阂来源于两人对这样的情况的处理方式。

母亲生长在这样传统的环境下，虽然心有怨言，却无力改变。

上野千鹤子就是这样看着自己的妈妈，明白如果自己没有主观能动性，很难获得幸福。

心里虽然这么想，但那时的上野并没有和母亲沟通，这也造成了她最大的遗憾。

40 岁那年，上野千鹤子的母亲因为癌症去世，而那时上野千鹤子早已在女性主义领域深耕并且逐步获得认可。

所以她在视频里说，特别希望摆脱亲子关系的束缚，放父母自由，也让子女自由。

1967 年，上野千鹤子成功逃离父母的掌控去上大学，但这时候她还没彻底摆脱温室，而是做了折中的妥协：她本来想去东京念大学，父亲却说女孩子不要闯荡太远。

她选了京都大学，念了文史哲专业。

刚进入大学的上野千鹤子，参与了社运京大全共斗。

这场学生运动轰轰烈烈地过去了，对于很多人而言就是青春时代的一个印迹，却对上野千鹤子产生了难以言述的深远影响。

她发现，男生们每天拿着棍棒上街“战斗”，而女生却常常只能为他们做饭、洗衣服，有些女生还自愿提供性服务，成了“慰安妇”。

“他们按照用途给女性分了类。大学斗争的现场还有另一类女性，那就是‘慰安妇’。当时在性方面较为主动的女生都被男人称作‘公共厕所’。很多人一边占女战友的便宜，一边在背后嘲笑她们。”

念完书的上野千鹤子，又发现她在职场上找不到工作，这种情况一直持续到 30 岁。

这段受挫的经历，更让她经历了要去传播，影响更多人的决心。

上野踏上了女性主义研究的道路，她游历四方，后来去东京大学任教，65 岁时正式拿到东京大学博士学位。

发表著作时，有人对她说，不要在书名上使用“性别”“女权”这种字样，会导致销量惨淡。

上野千鹤子偏不信也不惧，她上各种媒体节目，把理论变成对话，把经历融于表达，所有的议题都是每天真实发生在每个女性身上的事，性，恋，婚…

30 多本著作，从《厌女》到《始于极限》，如今，她早已是日本女性学的鼻祖式人物。

她硬核，不让分毫，每一个观点都让死水微澜的日本性别研究领域重新激荡起涟漪。

上野千鹤子年轻时的照片，很多人都看过，大卷发大红唇，时尚摩登。

她喜欢打扮，不反对恋爱，爱一切自己想做的事情。

‘恋爱是谈了比不谈好。

因为在恋爱的游戏场上，人能够深入学习自己和他人。

恋爱会帮助我们了解自己的欲望、嫉妒、控制欲、利己心、宽容和超脱。’

她毒舌，辛辣讽刺各种社会现象。

就在这几天，日本杂志《文春》又爆料上野千鹤子隐婚，网上一时又风起云涌。

但真的重要吗？

上野千鹤子说：女性主义就是自由的，自由地活着，怎么样都好。

如今，75 岁的上野千鹤子，离职后开始关注日本居家养老模式，呼吁“护理去家庭化”；争取女性平权……

这几年，她的著作已经不仅限于性别研究，她写下了《一个人的临终》这样关于老人照护的作品。

上野千鹤子在东京郊区的山林隐居，在疫情期间，她遭受人生所谓最大动荡，分手，送终，退休。

但完成了所谓一系列人生仪式，却丝毫没有暮气，她继续上各种节目，为各种社会权益事业而奔走。

这世界当然不止有一个上野千鹤子，有像上野和波伏娃这样以理论成著作，用思辨影响世界的学者；也有无数文学作品，从伍尔芙到安妮 · 法诺，讲述那具体的鲜活的故事，静水流水地浸润无数人…

也有很多人，在毫不糊弄地过好自己的人生 —— 勇气，从来没有渺小和伟大之分。

女生从小就被期待“可爱”。话说回来，“可爱”究竟是什么样的价值呢？被爱、被选择、被守护，这样的价值中隐藏着一种保证”绝对不能威胁到对方”。

请不要只为了一己输赢而努力。请不要将你们所获得的优越环境和能力，用来贬低那些没有你们那么幸运的人，而是用来帮助这群人。

上野千鹤子在中国再次爆火，与近年女性议题在社会层面不断发酵有很大的关系，比如女性婚育意愿持续走低、女性职场骚扰和歧视、强调自我牺牲的母职精神等等，而近距离体察东亚女性的上野千鹤子，更能表达她们的心声。

她的书籍《始于极限》、《厌女》等被推崇为女性启蒙的必读书物，被广泛好评。

”我希望你也有同样想法：努力活着，当你站在生命的终点回首过去时，能由衷地为自己的人生感到高兴。我也祈愿你珍爱自己的女性身份，能由衷觉得自己身为女性而自豪。“

过去，很多人和媒体用“剩女”这样一个带有歧视性的语言来描述大龄未婚女性，即使她在世俗意义上取得了一定成就，依然无法逃脱被单一的婚育价值审视。

六十多岁的杨丽萍未婚未育，被网友嘲笑”做女人很失败“；50多岁享受单身生活的李若彤，被骂是嫁不出去的老剩女。

“剩女”这一称呼，忽视了女性是否选择结婚以及何时结婚的自主意愿。与我们同属东亚文化圈的日本，越来越多的女性也不再将个人价值与婚育挂钩。

不久前，年满25岁仍未结婚的日本女性被称为 “圣诞蛋糕”，她们被贬低成那些在12月25日之后就不能售出的过时节日甜品。

今天，随着越来越多的日本女性推迟或放弃婚姻，拒绝走上一条如今被许多人视作一种家务劳动生活的传统道路，这种直截了当的侮辱已经逐渐消失。

在日本，职场女性的比例比以往任何时候都要高，但文化规范却没有跟上。日本的妻子和母亲通常仍被期望承担首当其冲的家务、育儿和照顾年迈的长辈，这是阻碍她们的许多职业发展的一个因素。

由于厌倦了这种双重标准，越来越多的日本女性选择完全放弃婚姻，专注于她们的工作和新获得的自由，但这也让那些一心想要扭转日本人口下降趋势的政治家们感到担忧。

正如上野千鹤子所说，面对“为什么不结婚”这样的问题，“为什么结婚”才是更应被问的，结婚才是需要痛下决心的事，而不结婚只是拖延做决定的结果罢了。

在中国，初婚年龄推迟已经是非常普遍的现象。而在部分地区，近年来女性初婚年龄推迟的速度比男性快。

“女性受教育水平提升得比男性快，并且面对婚后沉重的育儿负担和不平等的家庭分工，女性承担了大部分婚育成本”，社会学专家分析，“当女性想做出婚育的选择时，可能就会要承担比较高的风险。”

在美国，初婚年龄的中位数已经从1956年的女性20.1岁和男性22.5岁的低点上升到2016年的女性27.1岁和男性29.2岁。这一趋势也是全球性的。目前，世界上89%的人口生活在一个结婚率下降的国家。

研究人员发现了越来越多的女性选择不结婚的几个原因，包括不忠，越来越多的职业机遇和独立机会，以及发现与父母和兄弟姐妹一起生活更有安全感。

总之，对现在的年轻人而言，结婚从约定成俗的一件事变成了需要慎重思考的人生选择。

波伏娃说：“One is not born but rather becomes a woman（女人不是天生的，而是被塑造成的）”，女性的身份天生带着很多规训与标签，精致、美丽、贤惠、上得厅堂下得厨房……但没有任何一个身份或是标签，比成为她自己更加重要。

对待结婚这件事亦是如此，女性选择踏入婚姻是为了自己的幸福，选择不结婚，也是为了自己的幸福，这两种选择都应该被尊重，既是遵循自己的内心，也是尊重他人选择。

最后，借用上野千鹤子那句话：

真正的女性主义，是追求自由的思想，只要自由自在地活着，怎样都可以。